بالقياس ، ثمّ أضاف في هامش كتابه في هذا الموضع ما نصّه : « هبة الله بن الحسين بن هبة الله بن رطبة السواري ظهيرالدين ، كان من علماء الإماميّة ، أخذ عن أبيه وسمع من محمّد القمي وأبي جعفر بن أبي القاسم الطبري . روى عن علي بن يحيى ، كان على رأس الستمائة . ذكره ابن أبي طي ، وهو من محدّثي الشيعة وصاحب رجالهم . لسان الميزان » . وتحقيق المطلب هو : إنّه لا يوجد بين علماء الإماميّة من اسمه « هبة الله ابن الحسين » وكنيته « أبو نصر » فضلاً عن أن يقول بالقياس أو لا يقول به ، ودعوى اتّحاده مع الذي نقله في الهامش عن لسان الميزان لابن حجر العسقلاني باطلة جدّاً . . . على أنّ جملة « وهو من محدّثي الشيعة وصاحب رجالهم » غير موجودة في لسان الميزان ، وهذا نصّ عبارته : « هبة الله بن الحسين بن هبة الله بن رطبة السواري ظهيرالدين أبو طاهر . كان من علماء الإماميّة . أخذ عن أبيه وسمع عن محمّد بن علي القمي وأبي جعفر بن أبي القاسم الطبري وغيرهما . روى عنه علي بن يحيى بن علي الحلي والحسن ابن صبيح الحائري وآخرون . وكان على رأس الستمائة . ذكره ابن أبي طي » ( 1 ) . فأين الكنية « أبو نصر » ؟ وأين الجملة : « وهو من محدِّثي الشيعة وصاحب رجالهم » ؟ بين المثبتين والمنكرين من أهل السنّة ثمّ إنّ المثبتين للقياس من أهل السنّة يشنّعون على المنكرين له

--> ( 1 ) لسان الميزان 7 : 252 / 8983 .